王世襄：文博鸿儒的艺术人生

著名收藏家、文物鉴赏家、学者王世襄，号畅庵，福建省闽侯人，中国文博界巨擘，著名文物学家。他多才多艺，擅书法与诗词，兴趣广泛，对家具、漆器、古琴、竹刻、鸽哨等都有深入研究，并使这些“雕虫小技”登上了“大雅之堂”，成为一门学问。王世襄一生勤于研究，著作等身，有《中国古代音乐书目》、《广陵散》(说明部分)、《画学汇编》、《清代匠作则例汇编·佛作·门神作》、《竹刻艺术》、《竹刻鉴赏》、《髹饰录解说》、《明式家具珍赏》、《中国古代漆器》、《明式家具研究》、《北京鸽哨》、《竹刻》、《蟋蟀谱集成》、《说葫芦》、《锦灰堆——王世襄自选集》等，其研究范围之广之深，令人惊叹。

王世襄在文物研究上所做出的成就，令他人难以望其项背，但对于王世襄文物收藏的研究并不多见，而这与其所做的学术成就是不相符的。所幸，青年画家荣宏君所著的《烟云俪松居：王世襄珍藏文物聚散实录》弥补了这一空白。荣宏君，山东菏泽人，文史大家史树青先生的弟子。这本著作对王世襄不平凡的一生做了生动的描述，给读者展现了一幅多彩而又曲折的人生画卷。

王世襄生于官宦家庭，从小的教养使他在学术和文物研究上奠定了坚实的基础。1934年，王世襄入燕京大学，先读医学，后改攻国文，尝作《鸽铃赋》，俨然大家风范，令人叫绝，而其毕业论文70万字的《中国画论研究》更是显示出他扎实的研究功底和学术眼光，如同任何其他艺术门类，对文物的研究也缺少不了对传统文化的深刻理解。从这个角度来看，王世襄可谓树世之风范。王世襄的性格中有一种乐观的精神，无论是在“风雨人生”，还是在“悲情岁月”，王世襄都能以豁达开朗的心态对待一切苦难，各种打击不但没有击垮他，反而使他有更多的时间在自己喜爱的天地里畅游。就像作者所说的：故宫开除王世襄，是王世襄的大不幸，也是王世襄的大幸，更是中国文化的大幸……如果王世襄没有被故宫除名，那么世界上会多一个著名的故宫文博学家，可能就少了一个集各种民俗学问于一身的大学者。

作者对王世襄的研究建立在丰富的第一手资料之上，因此，他的论述既宏观，也微观。对于王世襄，很多人一直把他看作一个“玩家”、“大玩家”、“老玩家”，这无疑失之于表面。而荣宏君在对王世襄的所有材料进行研究整理之后，作出如下评价：细细算下来，经过王世襄之手得以正名的中国器物，传统工艺不可胜计，明清家具、火绘葫芦、竹刻、漆器、鸽铃，乃至训鹰、养狗、放鸽、养蝈蝈、斗蛐蛐，这些曾被认为偏门的民俗与艺术，都借由王世襄的系统整理分析，得以升堂入室，成为当代“显学”。这样的评价显然是中肯的，实际上，对于王世襄所作出的贡献，学界一直没有给予应有的评价，而荣宏君的评介和论断，无疑是对这一缺憾的补正。

本书的第四章是“王世襄‘文革’抄家档案”。这一部分占据了全书的一多半篇幅，从1966年开始，一直到1986年结束，跨越了20年的时间。数量庞杂的各种档案，也在作者艰苦的整理中，得以重见天日。不夸张地说，这是一个史学家才具备的功夫，但作为画家的荣宏君恰恰做到了。如果不是他的细心收集和艰苦整理，我想这些档案的纷繁复杂早就成为历史钩沉不知所终了。这些被抄走的器物清单为我们展现了王世襄收藏之丰之广，令人咂舌。从分类上看，被抄走的物件有图书、古玩、家具、字画、衣物等，种类丰富；从数量上看，每种藏品均有几百件之多，几乎可以成为一个小型的博物馆。在图书中，既有中国古代美术论著，也有世界美术论著；既有现代出版的著作，也有古代出版的著作，甚至还有难得一见的古代孤本。而古玩则更为丰富和珍贵，时间自宋至清，类型诸如铜炉、漆盒、如意、笔筒、瓷瓶、葫芦、砚台、折扇、木雕、玉石、玛瑙、图章、瓷器、钱币等等，数量繁多。家具同样丰富，几乎囊括了明式家具的所有样式，材质则以黄花梨木和紫檀木为主，仅从名目上看就令人应接不暇，这还不包括数把价值连城的古琴。字画从五代到近代，山水、人物、花鸟，总数达到300幅之多。总而言之，王世襄的丰富收藏，勾画出他对于收藏的痴迷和执着一生，而作者对于王世襄先生所藏物品的清点和整理，为研究王世襄提供了极为清晰、丰富的资料。

从学术研究的角度来看待这本书，这本书的价值不仅仅在于向读者叙述了一个文物大家的艺术人生，而且还从一个艺术从业者的视角为我们展现了20世纪中国波澜起伏的生动历史，这是一种具有对艺术、对人生充满感情的描述方式，而这种描述方式恰给我们提供了一个学术研究的新角度，这种价值是其他同类著作所不具备的。实际上，作者还有一层更为深入的思考蕴涵在此书当中，那就是，对于当代文物保护缺失的担忧。文化是需要不断进步和发展的，文化也必须不断地进步和发展，但绝不能以割裂和毁灭传统文化为代价。袒露这样的心声，显然反映出作者强烈的文化责任感，这种责任感是中国传统文化得以延续至今的一个重要原因。