武当山道教传统家具赏析

武当山位于湖北省西北部十堰市境内，是我国著名的道教圣地。

现存武当山道教宫观多是明朝按北京故宫的格局建造的，各宫观中神像、供器及宝幡、神帐等设施多为皇室钦降，富丽无比，能充分体现出明式家具的皇家特点；同时众多的宗教活动，使武当山有大量用于宗教用途的供桌、供案等，还有道士们做法器和饮食起居的家具，更体现了道教的文化特点。这些家具的造型、装饰和使用功能等方面无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的风格，在中国传统家具中显得卓尔不群，具有独特的社会文化意涵与象征意义。

1.分类介绍

这里现存的传统家具最具特色、数量最多的应该算是供案了，因为供案摆放于庙内，而人们多有崇拜神灵的思想，这样才使得大多数供案得以完好保存。供案又名供桌、香案、神案，是各宫观置在神像前陈列礼器和供品的桌案。武当山全山现存供案有铜铸、石雕、木制三种，全为明、清两代制作。这里重点介绍木制供案。

现存放在南岩宫的木制供桌长2.1米，高1.25米，宽1.15米，体量很大。翘头外卷波纹状，案身正面是类似于联户橱的长方格，格内嵌平面素板，案裙则透雕花草图案。案腿作Ｓ状，圆雕卷草图案，腿脚下面带有粗大的托泥，腿足底部握一踏珠落在托泥上（图1）。 

图1南岩宫木制供案

存放于南岩悬宫的还有一个与其有相似结构形制的木供案，同样是外卷翘头，供案正面仍是联户橱式的长方格，格内雕有花草图案，案裙透雕太阳花与卷草图案。案腿作Ｓ状，圆雕卷草图案，腿足底部同样握一踏珠落在粗大的托泥上。不同的是此供案雕刻花草图案都做了彩绘装饰。虽然年代久远，但依然可见其精美（图2）。

图2南岩宫彩绘木供案

现存于南岩悬宫的另一木制供桌长2.75 米，高1.25米，宽0.96米，整体体量较大，各零部件尺度也不同寻常，桌面厚实。案身正面作长方格，格内采用素面嵌板结构。翘头部分则呈外卷书轴状，前面两腿的上部直形与面板用格肩榫连接，下部则成S形并雕刻有植物纹样做装饰，后腿形状及装饰相对简单些。供桌端庄大方，通体光素，腿足底部握一踏珠落在地上（图3）。

图3悬宫外卷书轴状翘头供案

现存于前秦宫的镀金云龙供桌，则是内卷翘头，长1.6米，高0.92米，宽0.57米。鼓腿膨牙带束腰，三弯腿加圆雕兽足，腿部与牙板交接处用抱肩榫连接并饰以狮面雕刻装饰，正前面牙板上有镀金云龙做装饰。牙板和腿足边缘的阳线一气呵成，弧形非常流畅。桌面采用两板平拼结构，整张桌案做工精细、装饰得体，造型浑厚，颇有皇家风范（图4）。

图4镀金云龙供桌

在紫宵宫存有全山最长的木质条案，长3.82米，高1.02米，宽0.54米，面板采用攒边嵌板结构，腿部与牙板采用夹头榫连接，牙头呈灵芝纹样（图5）。

图5紫宵宫木

财神殿里存放有一个非常独特的闷户橱式样的翘头供案，外翻马蹄腿，整体体量小巧精致。雕刻的龙纹装饰，线条流畅、动作优美，体现出皇家贵族气魄。由于年代久远，一侧的牙板已经脱落（图6）。

图6闷户橱式翘头供案

另外在各宫观还存放有各种木质家具，有用来安放神像的神台，还有太子龙床、公德箱、钟架、鼓架等，这些家具都是为了满足特殊的宗教需要而制作的（图7）。

图7其他道教家具

由于形制和使用功能的局限性，这些宗教家具在现代生活中的适用性不是很高，但是它作为一个家具种类，所散发的特殊气质及蕴含在其中的意味却是别类的家具所无法比拟的。

2.丰富的装饰题材

道教家具虽着力塑造材料色泽与纹理之美，但在不影响整体效果的前提下，局部饰以小面积透雕，以繁衬简，朴素而不俭，精美而不繁缛。从涉及主题纹样的题材、寓意上看，道教宫观传统家具的装饰图案内容十分丰富，取意多有逢凶化吉、去祸迎福、趋吉呈祥的意思。主要有以下几个门类：

①各类神兽

龙纹自古为中华民族崇拜的图腾，被尊为华夏之神。传说龙能兴云雨利万物，使风调雨顺，丰衣足食，故为五灵之一。历代皇帝都以真龙天子自居，认为自己是龙的化身，用龙纹装饰的器物为帝王所专用，民间很少见到。在皇室家庙，难得一见的龙纹装饰家具显得格外引人注目。

狮纹——雄狮怒则威在齿，喜则威在尾。传狮最有情，受人德必报。古人赞誉狮子猛以示心，仁而能驯，似悦君子之德，乃制其形，历代视为祥瑞。

②各类植物

家具装饰题材大都取材于自然，花鸟虫鱼、山水树木是永恒的主题，常将人们的美好愿望与自然界的万物相结合，充分体现了天然纯朴的思想。正是这种原因，使得道教家具中的自然气息相对于文人或宫廷贵族的家具而言，常常表现得更为具体、更为原始、更为贴切。常见的植物纹样有灵芝纹、太阳花、分心花、卷草纹等。

③各种事物及人物

祈福在人们的生活中是普遍存在的心理状态，人们希望神灵、神仙能通过某种神秘的方式来护佑自己现世的生活。这种美好心愿的最直接表现在于各种吉祥符号的使用。人们通过传说、自然形态、谐音等将各种吉祥含意寓意在这些符号之上。在家具的纹饰中，常见的像云纹、龙纹、龟纹、瓶纹等，还有富有寓意的各种传说故事和人物，如“八仙过海”——这是非常独特的道教装饰题材，人们将它们描绘、雕刻、镶嵌于家具之上，呈现一派祥瑞之气。

3.装饰手法

道教家具集多种装饰手法于一体，装饰技法不拘一格。在装饰工艺上，彩绘、雕刻、镶嵌各有运用，雕刻又分线雕、浮雕、透雕、圆雕。这些不同的装饰艺术，配合多变的造型所形成的线条美，给人以协调庄重的美感。如家具的腿型变化丰富，有方直腿、方圆腿、“S”型腿、马蹄腿、三弯腿等，腿的中端或束腰或无束腰，或加凸出的雕刻花形、兽首；足端有兽爪、踏珠、腿间有透雕花牙板等。部分家具的装饰采用雕刻镂空的手法，配以彩绘，雕刻镂空和平图彩绘相结合，层次感立体感强，具有雍容华美富丽堂皇的皇家气魄。

4.独有的结构形制特点

由于对神灵的崇拜心理，加上造型和做工多仿作宫廷气派，这些供案大多用料厚重大度、框厚板实，形体庄重稳固、体量朋硕，有的桌案长达近4米。案面边缘线条较多，整体造型也多采用曲线与直线的对比与变化，柔中带刚，虚中见实。如运用于桌案上的翘头、各种腿型等简洁、流畅、舒展、刚劲的线型变化，使体量庞大的供案端庄沉稳之余多了几分精巧。还有一些道士生活用的家具多以面出现，有的光素，而有的则在面上彩绘装饰，绘有各种云纹图案，通体花饰也不失其厚重感，精美无比，与朴拙自然的风格形成对比，可谓是“浓妆淡抹总相宜”（图8所示）。

图8道士生活用桌案

武当山古道教家具是中国传统家具特别是明清家具史中不可分割的一部分，其与道教的渊源及皇室的密切关系，是整个社会物质与意识的折射，同时也是一段历史的标签，蕴含着丰富的文化内涵。本文以客观、专业的角度对武当山现存古道教家具进行了全面剖析，透视了其独特的文化内涵、与道教文化产生的相互影响、及与皇室家具的区别与联系，从而丰富充实我国传统家具的内容。红木 中国红木 红木家具 红木选购 红木家具保养 古典家